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FILOSOFÍA - ESPIRITUALIDAD

Domingo de Ramos 2021, El Papa dice que pidamos la gracia del estupor

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Domingo de Ramos 2021

Domingo de Ramos 2021

Domingo de Ramos 2021, El Papa dice que pidamos la gracia del estupor

Domingo de Ramos 2021: Volver a comenzar desde el asombro, mirando al Crucificado: es a lo que anima el Papa Francisco en su homilía de la Misa en el Domingo de Ramos, que conmemora la entrada del Señor Jesús a Jerusalén. Dejarse sorprender por Jesús, dice el Santo Padre, «para volver a vivir», porque la grandeza de la vida no está en el tener o en afirmarse, sino en descubrirse amados por Dios.

En este día “pidamos la gracia del estupor”. Fue la exhortación del Papa Francisco en su homilía en la Misa de la Conmemoración del ingreso del Señor Jesús a Jerusalén, en el Domingo de Ramos. La liturgia de hoy, comenzó diciendo el Papa, “suscita cada año en nosotros un sentimiento de asombro”, pues “pasamos de la alegría que supone acoger a Jesús que entra en Jerusalén, al dolor de verlo condenado a muerte”. Se trata de un sentimiento “que nos acompañará toda la Semana Santa”.

Es necesario pasar de la admiración al asombro

Recordando el ingreso de Jesús a Jerusalén, en un humilde burrito, mientras en cambio la gente esperaba con solemnidad para la Pascua “al libertador poderoso” y celebrar la victoria sobre los romanos “con la espada”, Francisco planteó un interrogante: “¿Qué le sucedió a aquella gente, que en pocos días pasó de aclamar con hosannas a Jesús a gritar ‘crucifícalo’?” Y explicó:

En realidad, aquellas personas seguían más una imagen del Mesías, que al Mesías real. Admiraban a Jesús, pero no estaban dispuestas a dejarse sorprender por Él. El asombro es distinto de la simple admiración. La admiración puede ser mundana, porque busca los gustos y las expectativas de cada uno; en cambio, el asombro permanece abierto al otro, a su novedad. 

El Papa señaló que también hoy hay muchos que admiran a Jesús, pero que, sin embargo “sus vidas no cambian”. Esto porque “admirar a Jesús no es suficiente”, sino que es necesario “seguir su camino, dejarse cuestionar por Él, pasar de la admiración al asombro”. Lo que más sorprende del Señor y de su Pascua, afirma el Sumo Pontífice, es “el hecho de que Él llegue a la gloria por el camino de la humillación”.

Él triunfa acogiendo el dolor y la muerte, que nosotros, rehenes de la admiración y del éxito, evitaríamos. […] Sorprende ver al Omnipotente reducido a nada. Verlo a Él, la Palabra que sabe todo, enseñarnos en silencio desde la cátedra de la cruz. Ver al rey de reyes que tiene por trono un patíbulo. Ver al Dios del universo despojado de todo. Verlo coronado de espinas y no de gloria. Verlo a Él, la bondad en persona, que es insultado y pisoteado. 

Jesús subió a la cruz para descender a nuestro sufrimiento

El Señor se humilló por nosotros, “para tocar lo más íntimo de nuestra realidad humana, para experimentar toda nuestra existencia, todo nuestro mal”, explicó Francisco. Subió a la cruz para descender a nuestro sufrimiento, probando nuestros peores estados de ánimo: el fracaso, el rechazo de todos, la traición de quien le quiere e, incluso, el abandono de Dios. Experimentando en su propia carne nuestras contradicciones más dolorosas las redimió y las transformó:

Su amor se acerca a nuestra fragilidad, llega hasta donde nosotros sentimos más vergüenza. Y ahora sabemos que no estamos solos. Dios está con nosotros en cada herida, en cada miedo. Ningún mal, ningún pecado tiene la última palabra. Dios vence, pero la palma de la victoria pasa por el madero de la cruz. Por eso las palmas y la cruz están juntas. 

Levantemos nuestra mirada a la Cruz

La vida cristiana, aseguró el Papa, “sin asombro, es monótona”, pues, si la fe «pierde su capacidad de sorprenderse se queda sorda”: no siente la maravilla de la gracia, ni experimenta el gusto del Pan de vida y de la Palabra, y no percibe la belleza de los hermanos y el don de la creación, y no tiene otra vía que refugiarse en legalismos, clericalismos y todas esas cosas que Jesús condena en el capítulo 23 de Mateo. De ahí la invitación del Santo Padre a que, en esta Semana Santa, “levantemos nuestra mirada hacia la cruz para recibir la gracia del estupor”.

San Francisco de Asís, mirando al Crucificado, se asombraba de que sus frailes no llorasen. Y nosotros, ¿somos capaces todavía de dejarnos conmover por el amor de Dios? ¿Por qué hemos perdido la capacidad de asombrarnos ante él? Tal vez porque nuestra fe ha sido corroída por la costumbre. Tal vez porque permanecemos encerrados en nuestros remordimientos y nos dejamos paralizar por nuestras frustraciones. Tal vez porque hemos perdido la confianza en todo y nos creemos incluso fracasados. Pero detrás de todos estos “tal vez” está el hecho de que no nos hemos abierto al don del Espíritu, que es Aquel que nos da la gracia del estupor. 

Abrirse al don del Espíritu que nos da la gracia del estupor y “volver a comenzar desde el asombro», es, pues, la exhortación del Santo Padre: mirar al Crucificado y decirle “Señor, ¡cuánto me amas! ¡qué valioso soy para Ti!”. Dejarse sorprender por Jesús “para volver a vivir, porque la grandeza de la vida no está en tener o en afirmarse, sino en descubrirse amados». «La grandeza de la vida está precisamente en la belleza del amor».

En el Crucificado vemos a Dios humillado, al Omnipotente reducido a un despojo. Y con la gracia del estupor entendemos que, acogiendo a quien es descartado, acercándonos a quien es humillado por la vida, amamos a Jesús. Porque Él está en los últimos, en los rechazados, en aquellos que nuestra cultura farisea condena. 

Ante la cruz no hay lugar a malas interpretaciones

El Sumo Pontífice concluyó su homilía refiriéndose a la escena “más hermosa” del estupor que el Evangelio de hoy nos muestra: la del centurión que, al ver expirar a Jesús exclama: “¡Realmente este hombre era Hijo de Dios!”. El centurión, dijo el Papa, se dejó asombrar por el amor: vio morir a Jesús “amando” y eso lo asombró. Sufría, estaba agotado, pero seguía amando.

Esto es el estupor ante Dios, quien sabe llenar de amor incluso el momento de la muerte. En este amor gratuito y sin precedentes, el centurión, un pagano, encuentra a Dios. ¡Realmente este hombre era Hijo de Dios! Su frase ratifica la Pasión. 

Celebración del Domingo de Ramos - Oración del Ángelus 28 de marzo 2021 Papa Francisco
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Muchos otros antes del centurión, habían reconocido a Jesús como Hijo de Dios. Pero, sin embargo, “Cristo mismo los había mandado callar, porque existía el riesgo de quedarse en la admiración mundana, en la idea de un Dios que había que adorar y temer en cuanto potente y terrible”. Ahora, ante la cruz “no hay lugar a malas interpretaciones”, pues “Dios se ha revelado y reina sólo con la fuerza desarmada y desarmante del amor”. De ahí la exhortación final del Sumo Pontífice que, haciendo presente que Dios “continúa sorprendiendo nuestra mente y nuestro corazón”, anima a que dejemos que «el estupor nos invada”

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ARCÁNGEL URIEL, CÓDIGOS SAGRADOS, PROSPERIDAD UNIVERSAL

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ARCANGEL URIEL

ARCÁNGEL URIEL, CÓDIGOS SAGRADOS, PROSPERIDAD UNIVERSAL

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AMÉRICA LATINA

Domingo de Ramos ¿Qué pasará con las misas y protocolos sanitarios?

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Las tradicionales misas catolicas y la venta callejera de palmas por el Domingo de Ramos

Domingo de Ramos ¿Qué pasará con las misas y protocolos sanitarios?

Las tradicionales misas católicas y la venta callejera de palmas por el Domingo de Ramos

Esta fecha marca el inicio de la Semana Santa, volvieron a Bolivia un año después de que la cuarentena por la pandemia de la covid-19 obligase a suspender estas celebraciones, al menos de forma presencial.

Desde temprano los fieles católicos acudieron a los templos para participar en esta celebración, comprando previamente en las puertas una palma entrelazada, un crucifijo o un ramo con plantas como retamas y ruda que se cree que ayudan a proteger la casa.

La lluvia que cayó en La Paz no fue un impedimento para que la gente asistiera de forma masiva y con medidas de bioseguridad como mascarillas y protectores faciales a la Basílica de San Francisco para escuchar misa y hacer bendecir las palmas y crucifijos.

En declaraciones a Efe, el guardián del Convento de San Francisco y rector de la basílica, el sacerdote Ben Hur Soto, recordó que el año pasado se hizo una misa de Domingo de Ramos a puertas cerradas y solamente con quienes viven en el convento porque ya estaba en vigor la cuarentena rígida.

Al igual que otros templos, San Francisco volvió a abrir sus puertas en septiembre pasado para celebraciones presenciales, aunque con el aforo reducido y con medidas de bioseguridad como las mascarillas para evitar contagios.

Soto indicó que a diario no tienen problemas con el control del aforo, si bien la afluencia de gente es mayor cuando hay «fiestas fuertes» como la de los Reyes Magos o este Domingo de Ramos.
En Semana Santa, la basílica prevé realizar tres misas entre el viernes y sábado, una por día, en las que podrá participar la gente, aunque «después de cada celebración se cerrará el templo», precisó.

Volvió la tradicional venta callejera de palmas con mercadillos instalados en los atrios de los templos.

«Por la pandemia no hemos podido venir a San Francisco a vender. Ahora ya con las medidas de bioseguridad estamos vendiendo» dicen los vendedores.

En Domingo de Ramos «se recuerda la entrada de Jesús a Jerusalén montado en un burrito y la gente le aclamaba con las palmas»

Por ello existe la creencia de comprar palmas o ramos, hacerlos bendecir y colocarlos detrás de las puertas «para proteger a la familia de malas ánimas o malas cosas que puedan pasar», explicó. Es como tener «a Dios en nuestros hogares»

En 2020 la celebración de la Semana Santa en Bolivia se hizo a puertas cerradas con transmisiones a través de distintas plataformas virtuales o las redes sociales por la cuarentena.
Tras levantarse progresivamente las restricciones que rigieron durante el año pasado, es probable que vuelvan también otras tradiciones de Semana Santa, como las peregrinaciones desde La Paz hasta el santuario mariano de Copacabana, a orillas del lago Titicaca, en la frontera con Perú.

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Misterios del Santo Sepulcro, el lugar donde fue enterrado Jesús

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Misterios del Santo Sepulcro el lugar donde fue enterrado Jesus despues de morir crucificado

Misterios del Santo Sepulcro, el lugar donde fue enterrado Jesús después de morir crucificado

Misterios del Santo Sepulcro: El pequeño espacio del Santo Sepulcro en Jerusalén condensa más de dos mil años de la historia de la civilización romana-judeo-cristiana. Allí, Jesús fue enterrado tras morir en la Cruz. Al tercer día resucitó, salió de la cueva donde había sido sepultado y luego ascendió a los Cielos.

El templo está en el mismo lugar que la cueva donde José llevó el cuerpo de Jesús y permaneció durante los tres días antes de su resurrección.

Misterios del Santo Sepulcro: Fue construido por el emperador Constantino sobre un templo romano y, en sus casi 1700 años de historia, fue consumido por los incendios, destruido por los califas musulmanes y reconstruido.

En 2017 fue objeto de un estudio en profundidad y valor que confirmó lo que decían los Evangelios.

La pequeña sala del Santo Sepulcro en Jerusalén condensa más de dos mil años de historia de la civilización romano-judeocristiana.

¿Qué fue lo que encontraron en la tumba de Jesús?

El cuerpo de Jesús fue presentado en la tumba después de la crucifixión y muerte. Encontraron la tumba vacía, el cuerpo desaparecido, y un joven o un ángel(es) dentro de la tumba o en la piedra movida anunciando a las mujeres que Jesús ha resucitado.

Misterios del Santo Sepulcro

Misterios del Santo Sepulcro

¿Dónde se encuentra la tumba de Cristo?

La tumba de Jesús es una de las reliquias cristianas más relevantes. El mausoleo “oficial” se encuentra entre los muros de la basílica del Santo Sepulcro, en la Ciudad Vieja de Jerusalén, cerca de donde Jesucristo de Nazaret fue crucificado.

Aquí es donde Jesús fue enterrado después de morir en la cruz.

Al tercer día resucitó, salió de la cueva en la que estaba enterrado y luego ascendió al cielo. Pero como ocurre con otras manifestaciones de fe, surge la pregunta:

¿Es un mito religioso o una historia que la arqueología puede confirmar?

En Marcos 15:45 se lee sobre su entierro: “Y comprobando esto por medio del centurión, le concedió el cuerpo a José, quien compró un lienzo de lino, y bajándole de la cruz, le envolvió en el lienzo de lino y le puso en un sepulcro que había sido excavado en la roca; e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro. Y María Magdalena y María, la madre de José, miraban para saber dónde le ponían”. Acá vemos otra referencia: era un sepulcro cercano al lugar de la ejecución.

Misterios del Santo Sepulcro 2021

Misterios del Santo Sepulcro 2021

En la antigüedad se conocía el lugar de las ejecuciones y los seguidores de Jesús acudían a este lugar en adoración. Sin embargo, el emperador Adriano decidió hacer desaparecer todo rastro del sitio porque despreciaba a estos seguidores de Cristo.

Tenía una cueva llena de una tumba y construyó un templo en ella, dedicado a Júpiter y Venus.

Las excavaciones arqueológicas debajo de la Iglesia del Santo Sepulcro han revelado grafitis de peregrinos de una época en que el Templo de Júpiter y Venus aún se encontraba en pie. Puede ver la silueta de un barco – un símbolo cristiano primitivo muy común – y la frase «Dominus Ivimus» que significa, «Señor, hemos venido».

El emperador Constantino el Grande, luego de firmar el Edicto de Milán en el año 313, que legalizaba la religión, encomendó a su madre Helena marchar hacia Jerusalén para encontrar la tumba de Jesucristo.

En referencia a este evento, el Dr. Pablo Argarate, director del Instituto Ecuménico de la universidad de Graz

En su artículo: “The End of Christian U-Topy? On the Emergence of the Notion of “Holy Places” and “Holy Land” in the Fourth Century” señala: “La Basílica del Santo Sepulcro, como su nombre lo indica, tiene una relación esencial con el lugar de la muerte y resurrección de Jesús”.

Su conexion con la cruz

Su conexion con la cruz

Su conexión con la cruz parece más problemática en lo que respecta al edificio.

Aquí descubrimos tres etapas en relación con el descubrimiento de la cruz: primero, el relato de Eusebio (obispo de Cesarea) se centra en la tumba y no menciona la cruz.

Más tarde, Cirilo de Jerusalén prestó gran atención a la cruz y su adoración. Finalmente, una generación más tarde, el descubrimiento de la cruz se asigna específicamente a Helena (madre del emperador Constantino).

Debe quedar muy claro que el proyecto de Constantino de edificios sagrados, especialmente en Palestina, es mucho más que un acto de devoción del emperador o incluso su proyecto arquitectónico, sino que es una parte importante de un proyecto estatal más grande. Y detrás de él encontramos una nueva idea de lo «sagrado».

Constantino ordenó en torno al año 326 que el templo de Júpiter y Venus fuera reemplazado por una iglesia.

Y el templo cristiano se consagró el 13 de septiembre de 335. Constaba de espacios muy bien diferenciados: un atrio cerrado y el tripórtico que marcaba el lugar que era asociado tradicionalmente al calvario. Atravesando un espacio abierto se encontraba la llamada “Rotonda” (en griego “παρεκκλήσι αναστάσεως” “capilla de la resurrección”).

En el año 614 el edificio fue destruido por un incendio causado durante la invasión de los sasánidas, pero fue reconstruido por el emperador bizantino Heraclio.

Luego de la invasión de los musulmanes continuó siendo una iglesia cristiana, debido a que los primeros gobernantes islámicos protegieron los lugares cristianos de la ciudad, prohibiendo su destrucción. En el año 841 y 938 sufrió incendios y el 18 de octubre de 1009, el califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la destrucción por completo de la iglesia. Por ese hecho, el cual desató el horror en occidente, se convocaron “las Cruzadas”.

En 1048, el patriarca Nicéforo de Constantinopla, luego de grandes negociaciones con el Califato Fatimí, logró la reconstrucción de La “Rotonda”. Más de un siglo después, en 1187, la iglesia como la ciudad cayeron en poder del sultán Saladino, pero éste respetó el lugar. Tras la tercera cruzada permitió a los cristianos seguir peregrinando al santuario. El emperador Federico II reconquistó la ciudad y la iglesia y la ésta fue ampliada por el patriarca griego ortodoxo Atanasio II de Jerusalén en 1248.

En 1555 se instaló un santuario de mármol donado por Bonifacio de Ragusa para cubrir los restos del sepulcro y se colocó una losa de mármol sobre el lecho funerario de piedra caliza tapando el sepulcro. Es la misma que se observa hoy en día.

Otro incendio en 1808 causó el colapso de la Rotonda y destruyó su decoración exterior. Tanto el exterior de la “Rotonda” y el “Edículo” (espacio ubicado sobre de la tumba) fueron reconstruidos entre 1809-10 por el arquitecto Mikolaos Ch. Komnenos de Mitilene en estilo barroco otomano; el Edículo también se reemplazó. En 1947, durante el mandato británico de Palestina, el revestimiento de mármol rojo del Edículo realizado por Komnenos se encontraba muy deteriorado y se reemplazó por uno de metal, al que se le agregaron andamiajes para sostenerlo.

En el 2016 las seis iglesias cristianas que custodian el Santo Sepulcro: la Iglesia ortodoxa griega, católica romana, apostólica Armenia y las ortodoxas Siria de Antioquía, copta y etíope dieron su aval para que un equipo de la Universidad Técnica Nacional de Atenas lleve a cabo una inspección y restauración del “Edículo” y de la “Rotonda”, que estuvo a cargo de la profesora Antonia Moropoulou gracias a una donación realizada por el rey Abdalá II de Jordania, de Mica Ertegun (la esposa del empresario turco Ahmed Ertegun) y muchos fieles anónimos.

Por primera vez desde 1555 se levantó la losa que cubría el sepulcro (la que había sido donada por Bonifacio de Ragusa). El momento más emocionante fue observar el lugar donde fue depositado el cuerpo de Cristo. Cuando se abrió la losa se pudo ver el material de relleno (argamasa) en su interior. Y la noche del 28 de octubre se descubrió la piedra caliza de la cama funeraria, la cual fue encontrada intacta, lo que sugería que la localización de la tumba no había cambiado a lo largo del tiempo y confirmaba la existencia de una cueva de piedra caliza original en el interior de la “Rotonda”.

La obra tardó diez meses en ser ejecutada y la jefa del grupo de restauración -la profesora Antonia Moropoulou- dijo en su discurso de finalización de tareas: “Ahora se puede ver el color y la textura, las inscripciones, los frescos, junto a la centenaria estructura donde la tradición cristiana sitúa el enterramiento y resurrección de Jesús.

También se han limpiado las láminas de mármol del armazón y se ha reforzado su estabilidad. Además, se han sustituido losas dañadas, se han cubierto las grietas con pegamento, rellenado fisuras y reforzado soportes para un monumento que, esperemos, dure bastantes años”.

Hoy, en lo alto de la cúpula reluce una cruz greco-ortodoxa

La cruz que no estaba antes de la restauración y que según el arqueólogo Eugenio Alliata podría pertenecer al proyecto original del Edículo.

A pesar de la complejidad de los trabajos de restauración ejecutados, el templo del Santo Sepulcro permaneció abierto durante todo el proceso, y solo fue cerrado al público durante 36 horas. Ese momento se destinó a retirar la lápida que cubría la fosa original de Jesucristo, un hecho que no ocurría desde hacía cinco siglos.

Ahora los fieles pueden contemplar el lugar del Santo Sepulcro limpio, restaurado y libre de los elementos acumulados durante tantos años.

Mientras científicos abrían la tumba de Cristo o Santo Sepulcro algo inexplicable sucedió!

Mientras científicos abrían la tumba de Cristo o Santo Sepulcro algo inexplicable sucedió!
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