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Deutscher: “La biopolítica ayuda a pensar la responsabilidad en términos de reproducción” – Télam

Publicado por 4 abril, 2019
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En el libro “Crítica de la razón reproductiva. Los futuros de Foucault”, la filósofa feminista Penélope Deutscher articula nuevas teorías sobre libertad reproductiva, presenta claves para pensar la emancipación de los cuerpos femeninos y visibiliza el interés de los regímenes de poder contemporáneos sobre la procreación.

Deutscher, académica australiana especialista en filosofía francesa contemporánea, con un trabajo centrado en la intersección de la teoría crítica y los estudios de género y sexualidad, dialogó con Télam sobre el libro publicado por Eterna Cadencia, y sobre los desafíos de la investigación a la hora de pensar los debates contemporáneos.

– Télam: Michel Foucault es un autor muy leído en las universidades argentinas, pero ¿cuál es la importancia de leerlo hoy?

– Penélope Deutscher: Me interesa pensarlo como un conjunto de ideas y recursos críticos, intenté salir de las lecturas disciplinarias para establecer una conversación con intelectuales y pensadores contemporáneos sobre temas como salud reproductiva, aborto, biopoder. Me interesa el Foucault que pensó muy diversas formas de poder y nos da recursos para pensar esa diversidad.

– T: Hay lecturas que cuestionan que se trata de un autor que no hacía distinciones entre padres y madres. En el libro, resignifica ese aspecto.

– P.D.: Cada forma de poder presenta una visión distinta de lo que es la unidad familiar. Una cosa es un poder soberano y otra en un poder biopolítico o disciplinario. Foucault diría que la familia es una forma que va mutando en términos de poder y no es solo una institución a lo largo de la historia, la diferencia entre el varón y la mujer cuenta, pero en tanto podamos ver cómo funcionan esas formas de poder al interior de la familia.

– T: ¿Cómo podemos pensar el cruce entre las condiciones de reproducción y el cuerpo de la mujer?

– P.D.: La biopolítica nos ayuda a pensar las formas de responsabilidad en términos de reproducción de las mujeres o de cualquier sujeto que asume esa condición de procreación. Hay un vector sobre lo que debería ser, que ubica la responsabilidad parental en un contexto social nacional, en el sentido de aquellos que llevan adelante el futuro de una nación. Es una forma de producir sujetos responsables y mi idea es pensar cómo se producen esos sujetos responsables.



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