Habermas y Ratzinger
Jürgen Habermas acaba de morir a los 96 años. Es uno de los grandes pensadores de nuestra época, como Ratzinger. Ambos alemanes, longevos y nacidos antes de que Hitler llegase al poder. Sus vidas y obras merecen el elogio de toda persona de bien. Entre los abundantes temas en que Habermas fue maestro, me centraré en las más significativas convergencias entre el filósofo y el Papa teólogo.
El republicanismo kantiano de Habermas articula una propuesta de democracia deliberativa que combina el universalismo ético kantiano y la participación discursiva a través de procedimientos comunicativos. Supone un avance nada despreciable sobre el liberalismo político de Rawls respecto al puesto de la religión en la vida pública, pues permite superar la separación en que incurre el filósofo norteamericano entre «razón política», «razón ética» y «razón religiosa» (R. Díaz-Salazar), así como su demasiado estrecha concepción de lo público. La esfera pública en la comprensión habermasiana abarca a todos los actores públicos que participan dialógicamente en las controversias políticas, sociales, culturales, éticas o religiosas, haciendo el esfuerzo comunicativo (traducibilidad) sin renunciar a su identidad. Todo ello tomó cuerpo en su libro 'Entre naturalismo y religión' (2005), donde afirma…
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